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原标题:古村里的呼伦贝尔文明稀码,楠溪江苍坡村

浏览次数:68 时间:2020-03-12

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上接:我的“背包客”体验诸葛八卦村、兰溪地下长河、郭洞村

内容摘要:芙蓉村景楠溪江风光苍坡村笔街苍坡村一角芙蓉村七星八斗古韵存改革开放初期第一批摆摊经营纽扣的桥头个体户王碎奶如今72岁

芙蓉村景

2009年3月4日,楠溪江(苍坡村、狮子岩、岩头村)

楠溪江风光

早晨,从金华乘火车前往温州,到达温州后坐公交车到安澜亭码头搭轮渡到瓯北镇,再转乘汽车前往楠溪江。

苍坡村笔街

楠溪江以“水秀、岩奇、瀑多、村古、滩林美”的独有特色而闻名遐迩,是中国国家级风景区当中唯一以田园山水风光见长的景区。它至今遗存着新石器时代的文化遗址,唐宋元明清时的古塔、桥梁、路亭、牌楼和古战场,并保存着以“七星八斗”和“文房四宝”以及阴阳风水构思而建筑的古村落;且留存着大批完整的百家姓宗谱、族谱等。

苍坡村一角

楠溪江中、下游的古村落至今仍保持着比较完整的历史风貌和许多传统文化遗迹。其中最著名的当属岩头、苍坡、芙蓉、蓬溪四个宋村。这些村落至今仍保持着比较完整的历史风貌和许多传统文化遗迹。在楠溪江,山水文化与古村文化的高度结合,耕读文化与宗族文化的相互交融,人类生活与自然环境无限默契,它犹如一件巨大的艺术瑰宝,天生丽质,至真至美……

芙蓉村“七星八斗”古韵存

主要景点有:l龙河古渡,百丈瀑,石门台,芙蓉三崖,藤溪潭瀑,十二峰,陶公洞,崖下库,石桅岩,苍坡村,芙蓉古村,狮子岩,太平岩、崖下库、丽水古街等。

改革开放初期第一批摆摊经营纽扣的桥头个体户王碎奶

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如今72岁的桥头村民王碎奶讲述纽扣市场变迁

很多人来楠溪江只是为了体验竹筏漂流,而我更倾心于江畔这些古老的村落,更倾心于村里宁静的乡土生活。所以下了公交车我便搭乘小摩的前往苍坡村。到达苍坡村时天上飘起了蒙蒙细雨,雨中漫步在古朴的村落,别有一番情趣。

费孝通题字的永嘉桥头纽扣城

苍坡村以宋代建筑的寨墙、道路、住宅、亭榭、祠庙、水池以及古柏为主要景观,以“文房四宝”进行布局,村西侧的笔架山架着砖石铺成的长街这支“笔”,5米长的条石则为“墨”,两个池塘是“砚池”,村庄则是展开的“纸”。

庆祝改革开放40周年之际,人们再次把目光投向民营经济的活力之城浙江温州,我也有机会参加由中国报纸副刊研究会组织的“百名文化记者看温州”采访。短短4天,谈不上深入,但新鲜新奇惊喜,构成了属于我的温州印象,唤起我对温州创业文化的一些感触、随想。

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温州人敢为人先,特别能经商,特别能创业,不仅外地人称奇,温州本地人也时时追问“温州模式”背后的文化基因密码。找来找去,答案众说纷纭,有一条颇出人意料,那就是与一座座古朴村落里的人和事有关,与乡民们的日用伦常和处世哲学有关。

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一、楠溪江畔温州文化摇篮

从苍坡村出来,我来到了楠溪江畔,静卧在江中的狮子岩在雾蒙蒙的雨中有些模糊不清。于是我转身进入了岩头村。

温州历史以永嘉为滥觞。永嘉以楠溪江为胜,悠悠三百里,水秀、岩奇、瀑多、滩林美。楠溪江又以两岸分布着200多个文化古村落闻名。眼前的村落有些老旧,有些寂寞。与上百万温州人在外闯荡打拼,创造一个又一个“温州商城”“温州奇迹”给人的震撼不同,这些曾经人丁兴旺、耕可致富、读可荣身、谈笑有鸿儒的传统村落,在历史上贡献了一茬又一茬乡贤文士,当代又走出一拨又一拨经商办企的创业能人之后,有如连续丰产、需要休耕的土地,躺在故乡的原野上休养生息,岁月静好地等待还乡游子的感恩礼敬,接受陌生游客的偶然造访、寻幽览胜。

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温州的母亲河瓯江流域、楠溪江两岸,虽算不上一马平川、沃野千里,但丘陵环抱,风景秀丽,气候宜人,民风淳朴,有世外桃源般的宁静和野逸。1600多年前,东晋王谢家族等北方豪门望族为躲避战乱纷纷南迁,几经辗转,把中原文化血脉注入楠溪江两岸,与瓯越文化融合。他们对政治争斗反感厌倦,对仕途不抱幻想,从而能够专注于农桑耕织等民生事务,看重平凡小康之家的小确幸,乐于营构自然诗意的栖居空间,把平凡日子过得有声有色。但毕竟曾经是诗礼簪缨之家,书香门第,他们对子孙后代的要求严格,冀望很高,恪守“耕读传家”的祖训,让后辈修习、磨练可进可退的立身之本,当国家需要时,能够出去建功立业。于是,永嘉大地不再一片荒蛮,而是一派繁荣富庶,文化昌隆。

沿江而建的小村是楠溪江边著名的村子之一,村内的丽水古街长廊是著名的景点,也是岩头村的历史。

自晋代以降,王羲之来了,谢灵运来了,孟浩然来了,陆游来了,李清照来了,文天祥来了,他们或为郡守,或

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为宾客,或为迂回避难、辗转报国,都给温州带来文气,带来平视天下的胸襟和气度,增加了这片土地的文化自信和定力。

当晚,在岩头村找了一家农家小旅舍住下。

二、苍坡村与“永嘉学派”事功思想

敬请关注明天的行程:楠溪江(芙蓉村、林坑、龙湾潭)

800多年前,一个名叫叶适的读书人随同父母迁居永嘉苍坡村,师从苍坡李氏十世祖李伯钧。叶适与师子李源为友,切磋论道,并进入老师的学术文化圈,学问日进。在耕读传家的苍坡,叶适萌发了“功利之学”,认为“道不离器”,“道”存在于事物之中,强调理论必须通过实际的活动来检验,反对当时理学主流热衷的性理空谈。他的身边逐渐聚起一批同道。这就是史上赫赫有名、倡导务实理财治国的“永嘉学派”。谁能想象,一场哲学思想史上的变革、创新,竟自一个小村落发端?我国古代乡村的文化创造力、核心价值生产能力真个了得!

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